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      <title>神様ヘルプ</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Sat, 03 Oct 2009 02:58:28 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title> 展示されている動物</title>
         <description><![CDATA[主に、陸上に生息する比較的大型の哺乳類や鳥類といった国内で野生状態では生息していない動物が多い。園によっては昆虫館や水族館などを併設して、昆虫類や水棲動物（爬虫類、魚類、両生類など）を展示している場合がある。

比較的身近にあるものとしては「こども動物園」として、低年齢の子供を対象にニワトリやアヒル、ウサギ、ヤギ、ヒツジなどの家畜を放し飼いにして動物に触れることのできる小型の施設が多く存在し、大型の施設でも、同様のコーナーを持つ園もある。

形体展示 - 剥製や標本・絵や写真などで生物を見せる展示。 
生体展示 - 生きた個体の展示。 
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分類展示（分類学的展示） - 同じ種類の生物をひとまとめにして、見比べることが出来るようにした展示。 
地理学展示（地理学的展示） - 同じ地域に生息する生物をひとまとめにして、見比べることが出来るようにした展示。 
無柵放養式展示（ハーゲンベック方式・パノラマ展示） - 堀（モート）を使用したモート式展示など、従来の檻や柵などの遮蔽物を使用した展示ではなく、生物を直接観賞出来るようにした展示。 
単一展示 - 同一の種類の生物だけを、同じ施設内で展示すること。 
混合展示 - 複数の種類の生物を、同じ施設内で展示すること。 ]]></description>
         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/10/post_26.html</link>
         <guid>http://zbimw.amfbj.com/2009/10/post_26.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 03 Oct 2009 02:58:28 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>聖絶</title>
         <description><![CDATA[聖絶（せいぜつ）とは、旧約聖書において神の道に叛くとされた民族や都市国家の住民などを全て虐殺し、財産も全て滅ぼしつくすこと。

神のために聖別すること、或はその捧げられたものを意味するヘブライ語のヘーレム （[:en:Cherem|Cherem]]、ギリシャ語形はアナテマ）の翻訳語で、福音派クリスチャンたちの手による1970年刊行の『新改訳聖書』において訳語として初めて採用された。また、最近では岩波書店刊行の旧約聖書でも使用され、一般に知られるようになった。なお、クリスチャンでこの訳語を用いるのは「聖書根本主義」の立場に立つ福音派クリスチャンのみである。

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ヘーレムの語根は「別にしておく」とか「俗用に供することを禁じる」ことを意味しており、この語は旧約聖書で神への奉納・奉献・聖別を表すためにも用いられているが、イスラエルに敵対する異民族に対して用いられる時は、「神への奉納物として、異教の神を拝むものとそれに関連する事物を悉く滅ぼし尽くす」ことを意味する。

この意味の聖絶は、通常は、イスラエルに敵対する異民族（通例は町単位）に対して、「彼らを聖絶する（一般の翻訳聖書では「滅ぼし尽くして神へ捧げる」）ので自分たちに力を与えて欲しい」というように神へ誓願する形で行なわれる。聖絶対象とされた敵対異民族は全員が剣で殺され、また家畜も含め生けるものは全て殺戮された。]]></description>
         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/09/post_25.html</link>
         <guid>http://zbimw.amfbj.com/2009/09/post_25.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 24 Sep 2009 01:04:58 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ホットプルームとは</title>
         <description><![CDATA[ホットプルームとは、コールドプルームと逆に、深さ2,900kmの核との境目で核の熱を受けて高温になったマントル成分が上昇するものを呼ぶ。現在はアフリカ大陸の下と南太平洋にスーパーホットプルームが存在し、大地溝帯（グレート・リフト・バレー）が形成された原因であり、南太平洋に点在する火山の源であると考えられている。ホットプルームもまた、外部マントルと内部マントルの境目の深さ670kmの部分に一旦滞留するため、通常では地上へ激甚な影響を与えることはない。しかし大規模なホットプルームが直接地表に達すると、非常に激しい火山活動が発生すると考えられている。地球生命史上最も大きな大量絶滅が発生した2.5億年前のペルム紀/三畳紀境界（P-T境界）では史上最大級の溶岩噴出事件によりシベリア台地玄武岩（洪水玄武岩）が形成されたが、これはスーパーホットプルームによるものと考えられている。この時期は超大陸パンゲアが分裂を開始した時期に相当し、プルームの地表への到達と大陸分裂について相関性が指摘される。将来的には、2億年後に出現すると考えられているアメイジア大陸ができたときに大西洋でスーパーホットプルームが起こると考えられている。

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プルームテクトニクスの検討には、地震波トモグラフィーという技術が用いられた。マントル内部の地震波速度は温度に依存し、温度が高いと地震波速度は遅く、温度が低ければ速くなる。そこでマントル全体の地震波伝播速度を測定して温度分布を算出したところ、南極大陸やアジア大陸の下は広範囲に温度の低い部分が存在し、低温部分は深さ2,900kmのマントル底まで達していた。]]></description>
         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/09/post_24.html</link>
         <guid>http://zbimw.amfbj.com/2009/09/post_24.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sun, 13 Sep 2009 01:22:23 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>虫嫌い</title>
         <description><![CDATA[虫嫌い（むしぎらい）は、昆虫やクモなどの節足動物及びカエルやイモリ、トカゲやヤモリなどの爬虫類・両生類などを嫌うこと、または嫌う人をさす。

後天的なものといわれるが、獣嫌いのようにある程度歳をとってから起こるケースは少ない。虫に対するイメージ、幼少時からの生活様式などが一因と推定されている。以下に示す。
虫の生態に関して十分な知識を得ないまま、イメージや風潮が先行して虫嫌いが形成されるケースがある。
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例えば、「虫には毒があるものもいる」という情報を幼少時に与えられ、これが事実の情報を得ないまま、年月を経ながら「虫には毒がある」「虫は危険で攻撃的」というものに誇大化するケースなど。噛まれるなどの実被害を受けて嫌いになるケースは少ない。

虫嫌いはジェンダーなどにより女性の方が多いとされてきた（ただし、大都市圏以外の在住者や自然愛好者を中心に、女性でも虫を嫌悪しない人が多かったことも事実である）。これは「女の子は虫を嫌う」「虫は気持ち悪いもの」という暗黙の常識のような風潮に自分も合わせようとする意識が影響していると考えられている。]]></description>
         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/09/post_23.html</link>
         <guid>http://zbimw.amfbj.com/2009/09/post_23.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 01 Sep 2009 01:55:57 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> モーテル</title>
         <description><![CDATA[モーテルの元々の意味は、アメリカ合衆国のような自動車や道路網が発達した広大な国で、自動車で旅行をする人を想定して設置された、セルフサービスを基本とするホテルである。米国でのモーテルは、日本における、国道沿いや高速道路のインターチェンジ付近にあるビジネスホテル（前述）に近いものである。アメリカの場合、ほとんどは高速道路（フリーウェイ）の出入り口周辺の町の郊外に立地しており、かなり小さな町にまで存在することも多く、地域の社会インフラの一つとなっている。

形態としては、日本の「ビジネスホテル」同様、大規模なチェーン店のものから、小規模のものまで存在する。セルフサービスで荷物の運搬を楽にするため、車を止めて、短い距離で客室にアクセスできる構造になっているのが特徴である。アメリカでは、平均的な料金が一部屋で一泊40〜50ドル前後と比較的手ごろで、一部観光地などのハイシーズンを除き予約なしで利用できることから、非常にポピュラーな宿泊施設として定着しており、客層もビジネス客、男女のカップル、家族連れとさまざまである。
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イメージ的には、大手チェーン店のものは日本の「ビジネスホテル」、個人経営に近い小規模なものは「旅館」「民宿」に近いが、客室は家族連れも想定したセミダブルベッドのツインルームが基本で、面積も日本の一流シティホテル並みの広さがある。]]></description>
         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/08/post_22.html</link>
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         <pubDate>Mon, 17 Aug 2009 11:56:26 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>バラ</title>
         <description><![CDATA[バラ（薔薇）とは、バラ科バラ属の種（しゅ）の総称。

バラ属の植物は、灌木、低木、または木本性のつる植物で、葉や茎に棘があるものが多い。葉は１回奇数羽状複葉。花は5枚の花びらと多数の雄蘂を持つ（ただし、園芸種では大部分が八重咲きである）。北半球の温帯域に広く自生しているが、チベット周辺、中国の雲南省からミャンマーにかけてが主産地でここから中近東、ヨーロッパへ、また極東から北アメリカへと伝播した。南半球にはバラは自生していない。世界に約120種がある。

「ばら」の名は和語で、「いばら」の転訛したもの[1]。漢語「薔薇」の字をあてるのが通常だが、この語はまた音読みで「そうび」「しょうび」とも読む。漢語には「玫瑰」（まいかい）の異称もある。 欧米ではラテン語: rosa に由来する名で呼ぶ言語が多く、また同じ語が別義として「ピンク色」の意味をもつことが多い。
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6月の誕生花である。季語は夏（「冬薔薇」「ふゆそうび」となると冬の季語になる）。

なお、一般に「ばら」と呼ぶときは、園芸品種としてのそれを指すことが多い。 次節以下では園芸品種としてのバラを中心に解説することにする。


]]></description>
         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/08/post_21.html</link>
         <guid>http://zbimw.amfbj.com/2009/08/post_21.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 05 Aug 2009 01:29:12 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>法人における公益</title>
         <description><![CDATA[法人の設立、認証や税法上の扱いにおいて「公益」という概念が用いられる。具体的には関係法令によるが、日本の法令における扱いについて述べる。

2008年11月までは民法第34条において公益法人（具体的には社団法人ないし財団法人）が存在した。公益法人は「学術、技芸、慈善、祭祀、宗教その他の公益」に関するものとされ、設立には主務官庁の許可が必要であった。課題としては、特定のコミュニティに関する「共益」、すなわち同窓会、自治会や団地の管理組合などの非営利活動に関する法人がなかったこと、それにもかかわらず一部の同窓会が公益法人の認可を得たことがあった。これに対して、2001年に中間法人法が制定され中間法人が共益を受け持つ法人となった。
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1998年に施行された特定非営利活動促進法により設立される特定非営利活動法人（いわゆるNPO法人）は、特定の公益的・非営利活動を行うことを目的としている。その具体的な内容については、特定非営利活動促進法#法における定義を参照のこと。官庁による許可でなく認証で設立される。

2008年12月から運用が始まった、略称「公益法人認定法」および略称「一般社団・財団法人法」は、民法上の公益法人をなくし（従来の公益法人に対しては移行処置あり）、一般社団法人および一般財団法人を登記で設立させる。中間法人もここに移行させる。その上で、公益社団法人および公益財団法人を認定するものである。
]]></description>
         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/07/post_20.html</link>
         <guid>http://zbimw.amfbj.com/2009/07/post_20.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 20 Jul 2009 01:29:52 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>原子番号8の非金属元素</title>
         <description><![CDATA[酸素（さんそ、羅Oxygenium）は、原子番号8の非金属元素。元素記号はO。地球上では単体および化合物として空気や水、各種酸化物の構成要素として大気・海・地殻のいずれにも多量に存在し、また宇宙でも広く分布する。

単体では酸素分子（酸素ガス、O2）あるいはオゾン (O3) として存在する。単に「酸素」という場合は酸素分子を示すことが多い。
<a href='http://bkarfs.org/'>ダイエット日記に挑戦</a>
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酸素は、スウェーデンの薬剤師、カール・ウィルヘルム・シェーレによって1771年に発見された。しかしこの発見は、その場で気づいたものではなく、その後1774年にジョゼフ・プリーストリーがそれとは独立して発見した後に広く知られるようになった。

酸素の名称（英: Oxygen）はギリシャ語の oxys （酸）と gennan （生む）に由来するもので、これは酸素が酸の元であるとの誤解によるものである（HClなど酸素を含まない酸も多数存在する。一般に、水溶液中での本当の酸の元は水素イオンである）。酸素の命名は1774年、アントワーヌ・ラヴォアジエによるものである。

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         <pubDate>Mon, 06 Jul 2009 23:17:46 +0900</pubDate>
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         <title>さらにドイツ軍は首都パリを目指す</title>
         <description><![CDATA[さらにドイツ軍は首都パリを目指す。敗色濃厚なフランス軍は散発的な抵抗しか出来ず、6月10日にはパリを放棄。同日、フランスが敗北濃厚になったのを見てムッソリーニのイタリアも、ドイツの勝利に相乗りせんとばかりに、イギリスとフランスに対し宣戦布告した。6月14日、ドイツ軍は戦禍を受けてないほぼ無傷のパリに入城した。6月22日、フランス軍はパリ近郊コンピエーニュの森においてドイツ軍への降伏文書に調印した。[5]なお、その生涯でほとんど国外へ出ることが無かったヒトラーが自らパリへ赴き、パリ市内を自ら視察し即日帰国した。その後、ドイツによるフランス全土に対する占領が始まった直後、講和派のフィリップ・ペタン元帥率いる政権ヴィシー政権が樹立される。

一方、ロンドンに亡命した元国防次官兼陸軍次官のシャルル・ド・ゴールが「自由フランス国民委員会」を組織する傍ら、ロンドンのBBC放送を通じて対独抗戦の継続と親独的中立政権であるヴィシー政権への抵抗を国民に呼びかけ、イギリスやアメリカなどの連合国の協力を取り付けてフランス国内のレジスタンスを支援した。[6]

7月3日、イギリス海軍H部隊がフランス植民地アルジェリアのメルス・エル・ケビールに停泊中のフランス海軍艦船を、ドイツ側戦力になることを防ぐ目的で攻撃し、大損害を与えた（カタパルト作戦）。アルジェリアのフランス艦艇は、ヴィシー政権の指揮下にあったものの、ドイツ軍に対し積極的に協力する姿勢を見せていなかった。それにも拘らず、連合国軍が攻撃を行って多数の艦艇を破壊し、多数の死傷者を出したために、親独派のヴィシー政権のみならず、ド・ゴール率いる自由フランスさえ、イギリスとアメリカの首脳に対し猛烈な抗議を行った。また、イギリス軍と自由フランス軍は9月に西アフリカのダカール攻略作戦（メナス作戦）を行ったが失敗に終わった。
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西ヨーロッパから連合軍を追い出したドイツは、イギリス本土への上陸を目指し、上陸作戦「アシカ作戦」の前哨戦として、ドイツ空軍総司令官ヘルマン・ゲーリングは、8月13日から本格的に対イギリス航空戦「バトル・オブ・ブリテン」を開始するよう指令。この頃、イギリス政府はドイツ軍の上陸と占領に備え、王室と政府をカナダへ避難する準備と、都市爆撃の激化に備えて学童疎開を実施。イギリス国民と共に、国家を挙げてドイツ軍の攻撃に抵抗した。

イギリス空軍は、スピットファイアやホーカー ハリケーンなどの戦闘機や、当時実用化されたばかりのレーダーを駆使して激しい空中戦を展開。ドイツ空軍は、ハインケルHe-111やユンカースJu-88などの爆撃機で、当初は軍需工場、空軍基地、レーダー施設などを爆撃していたが、やがてロンドンなど、イギリスの諸都市に対して無差別爆撃を行った。メッサーシュミットBf-109戦闘機の航続距離不足で爆撃機を十分護衛できず、爆撃隊は大損害を被り、また開戦以来、電撃戦で大戦果を上げてきた急降下爆撃機も大損害を被った。その結果、ドイツ空軍は9月15日以降、昼間のロンドン空襲を中止。その後、ヒトラーはイギリス上陸作戦を無期延期にする。

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         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/06/post_19.html</link>
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         <pubDate>Thu, 25 Jun 2009 00:53:42 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>1941年9月、アメリカやイギリスとの関係悪化を受け</title>
         <description><![CDATA[1941年9月、アメリカやイギリスとの関係悪化を受け、日本軍は南方作戦を具体化させていった。作戦目標は蘭印（オランダ領東インド）の石油資源の獲得であるが、制海権確保のためにアメリカ太平洋艦隊の戦力を減殺する必要があるとされた。だがこれを実現するための山本の真珠湾航空奇襲案に対して軍令部は大反対した。この案では日本海軍の持つ正規空母の全てをハワイ作戦に投入するため、南方作戦への航空支援が手薄になる上に、万が一作戦が失敗したときには、最悪日本は虎の子の正規空母4隻を全て失い、制空権、制海権を完全に失うこととなりかねないからである。軍令部において9月に行われた兵棋演習では、敵戦艦5隻、空母2隻の撃沈破と引換えに味方正規空母4隻中3隻沈没、1隻大破で機動部隊全滅という結果に終わり、軍令部の危惧を裏付ける結果となった。
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あくまで正規空母全艦投入を求める連合艦隊司令部と、軍令部の対立は日を追って激しくなり、終には作戦そのものが中止になりかねない雰囲気になりかけたが、正規空母「翔鶴」、「瑞鶴」が秋口に相次いで竣工した上、雷撃に目処が立ったことで、連合艦隊司令部が最後の賭けに出た。連合艦隊参謀黒島亀人大佐が「この作戦が認められなければ、山本長官は連合艦隊司令長官を辞職すると仰っている」と軍令部次長伊藤整一中将に言い放ち、これに驚いた軍令部総長永野修身大将は渋々作戦実施を認めた。

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         <link>http://zbimw.amfbj.com/2009/06/19419.html</link>
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         <pubDate>Wed, 10 Jun 2009 07:11:38 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>絵師（えし）とは</title>
         <description><![CDATA[絵師（えし）とは、

浮世絵の原画を描くことを職業とする人間のこと。 
日本画の描き手のこと。画師とも書く。 
1990年代末ごろから使われるようになった用法で、主に日本の漫画やアニメ、ゲーム風の範疇に入る絵を描く画家（イラストレーター）のこと。 

江戸期以前の日本には芸術家としての「画家」という概念が無く、絵画の専門家は絵を描く技能に長けた技能者あるいは職人と見なされていた。技能に長けた者を意味する「師」という字が用いられるのもそれ故である。

また浮世絵は版画の技法で複数の職人により原画から版が作られ多くの数が刷られるものである。そのため絵師は現代でいう所のアニメやゲームの「原画家」のような側面も持ち合わせていた。

江戸期の絵師は「御用絵師」と「町絵師」に分かれており、御用絵師では狩野派と土佐派、町絵師では円山派や四条派が有名であった。

近年、サブカルチャーの世界において、イラストを描いている者も「絵師」と呼ばれていることがある。主に作品を鑑賞する側から敬称の1つとして使われる言葉であり、先述の日本画家などと同じく「技能に長けた者を意味する『師』」が用いられていることからもその側面をうかがい知ることができる。 よって絵師自身が「絵師」と名乗ることはほとんどなく、「絵描き」「絵師の中の人」などと自らを呼んでいることが多い。

漫画、アニメ、ゲームなどにおいて、イラスト（グラフィック）は時にシナリオなどよりも重要視される要素である。 そのため美麗な絵を描く漫画家やアニメ・ゲームの原画家は「画家」としての固有のファンも獲得するようになり、彼らの描く1点もののイラストやイラスト集の書籍が大量に流通するようになった。

また、趣味や同人活動の一環として漫画などの二次創作物やオリジナルのイラストを描いて公開している者も多数存在する。 インターネットが普及すると、彼らは作品をウェブサイトなどで非常に簡易な手順で全世界に向けて公開できるようになった。 そのため、アマチュアでありながらネット上で多数のファンを獲得し、その実力を買われてゲーム原画師や漫画家、イラストレーターとして採用される、逆転現象といえる事例も多く発生した。
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彼らの制作活動は従来的な「画家」のそれとは全く異質なものであった。すなわち、彼らの作品は従来の画家の作品とは異なり、紙や画布ではなくコンピュータグラフィックスが一次テクスト（最も原初的なテクスト）であって、オリジナルと全く同じものを無数に複製することが出来、それが（時に本人の意思と無関係に）インターネット上で流通しているのである。 加えて彼らの、作品に対する価値観は従前の芸術性や商業性ではなく、いわゆる「おたく」文化という共通のサブカルチャーによるものを背景に持っており、ハイカルチャーとしてのアートの業界とは無縁の存在であった（よって村上隆は「絵師」として認知されていない）。

こうした、従来の「画家」「イラストレーター」という言葉では捉えられないような活動をする人たちを指す言葉として、「絵師（萌え絵師）」が広く用いられるようになった。

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         <pubDate>Sat, 06 Jun 2009 11:08:04 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>徳政令</title>
         <description><![CDATA[「徳政（とくせい）」とは天人相関思想に基づき、代替わり或いは災害などに伴い改元が行われた際に天皇が行う貧民救済活動や神事の興行（儀式遂行とその財源たる所領等の保障）、訴訟処理などの社会政策のことであり、「新制」とも呼ばれる。既売却地・質流れ地の無償返付、所領や債権債務についての訴訟（雑訴）の円滑処理などを行うことを通じて、旧体制へ復帰を図る目的があった。

鎌倉時代に入ると災害や戦乱などの社会的混乱が貴族社会にも及び始め、遂に承久の乱では朝廷軍が敗北して上皇の流罪が行われるなど、貴族社会が存続の危機に差し掛かっていることが明白となった。こうした中で、朝廷内では現実的な政治に目を向ける事で求心力を回復させて昔の権威を取り戻そうとする動きが盛んになった。「徳政」はその路線の上に推進された政策であり、徳政令はそうした政策の一つである（徳政≠徳政令）という事を留意する必要がある。

鎌倉幕府も朝廷政治の現状を状況を批判的に見る立場から朝廷に対して「徳政」推進を求めた。後嵯峨上皇の下で記録所が再建され、続く亀山上皇院政下の1286年（弘安9年）には、院評定を徳政沙汰（人事・寺社などの行政問題）と雑訴沙汰（所領・金銭などの一般的な訴訟）に分割するなどの改革を行い（「弘安徳政」）、1293年（正応6年・永仁元年）には伏見天皇（のち上皇）が記録所を徳政推進の機関として充実を図った（「永仁徳政」）。

当初、こうした政策は元寇などによって混乱する社会秩序の回復を図りたい鎌倉幕府の政策と軌を一にするもの（安達泰盛による幕政改革も「弘安徳政」と呼ばれている）であったが、やがて徳政の本格化とともに朝廷の威信回復の考えが旧体制（鎌倉幕府以前への）復帰を模索する動きに結び付けられるようになると、鎌倉幕府は皇位継承における両統迭立政策を名目とした政治介入を行い、亀山・伏見両上皇の院政停止を行った事から朝幕間に緊張状態を生み、やがて後醍醐天皇の親政に至ってついに鎌倉幕府に対する討幕運動へと転化することになったのである。

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 徳政令の実施 
鎌倉時代の徳政令には、貧窮に苦しむ御家人保護の名目が強く、1297年（永仁5年）の永仁の徳政令が知られる。建武の新政期である1334年（建武元年）には後醍醐天皇が建武の徳政令を行っている。

室町時代になると惣の発達により、徳政令を求める土一揆、徳政一揆などが頻発した。また、一揆勢力や在地勢力が独自に行う私徳政なども行われた。これらの一揆は将軍の代替わり期に多く発生し、「代初めの徳政」を要求している。正長の土一揆では室町幕府から正式な徳政令は出なかったものの、嘉吉の徳政一揆に際しては幕府から正式にな徳政令（嘉吉の徳政令）の発布が行われる。

当初は徳政令に慎重だった室町幕府は、1454年の土一揆を機に分一銭（ぶいちせん・分一徳政令（ぶいちとくせいれい）・徳政分一銭（とくせいぶいちせん）とも）を発布して、債権債務額の1割を一種の手数料として幕府に納めた紛争当事者に当該債権債務の権利を許す命令を出したが、これは債務の1割が幕府の収入となったため、後に幕府財政再建のために濫用されることとなった。

戦国時代においては、相模国の戦国大名である北条氏康が大飢饉の発生に際して氏政への家督相続を行い、「代初めの徳政」を行った事例があるなど、「代初めの徳政」が定着していたことをうかがい知ることができる。

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         <pubDate>Thu, 23 Apr 2009 08:47:06 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヘレニズム時代</title>
         <description><![CDATA[紀元前4世紀後半、覇権争いを続けるギリシア・ポリス群の辺境にあったマケドニアは軍事力を拡大し、フィリッポス2世とその子アレクサンドロス3世によって、ギリシアは征服され統一される。マケドニア王国は更に勢力を拡大し、アレクサンドロスは東方のパレスチナ沿岸を征服し、末期王朝のエジプトを服属させて領土に加えた。彼は更にメソポタミア・イランに広大な帝国を築いていたアケメネス朝ペルシア帝国をイッソスの戦い・ガウガメラの戦いで破り、地中海世界東部からインドの領域近くにまでわたる広大な世界に帝国を構築した。

アレクサンドロス帝国は、地中海東部からオリエント・イラン・インド西端に渡る空前の大帝国であったが、大王アレクサンドロス3世の逝去と共に帝国は分裂し、後継者（ディオドコス）たちが互いに権力掌握を目指して争った。かくして帝国は最終的には、プトレマイオス朝エジプト王国、セレウコス朝シリア王国、アンティゴノス朝マケドニア王国に分裂した。セレウコス朝はアケメネス朝ペルシア帝国のほぼ西半分以上の領域を支配し、ペルシア帝国の後継者の地位を占めた。

アレクサンドロスの征服と東西を横断した帝国の建設により、インドやイランの文化が地中海世界に流入すると共に、地中海世界の文化がオリエントやイランに流入して、両者は互いにシンクレティズムを構成し、新しい混淆文化を創り出した。これをヘレニズム文化と称し、東西の広大な領域に影響を及ぼした。

 ヘレニズムの文化 
ギリシア文化、エジプト文化、パレスティナの文化、小アジアの文化、オリエント文化、イラン文化、インド文化などが交流し、宗教思想においてもシンクレティズムが生まれ、ここからミトラス教、グノーシス主義、キリスト教、イシス信仰、エレウシス秘儀、大乗仏教、ゾロアスター教、マニ教などの新興宗教や大宗教が勃興し、既存宗教も大きな変革を迎えた。更に思想的には、ギリシア神話を含む諸地域の神話やその神々、哲学としては、カルネアデスを代表とするの懐疑主義的傾向を強めた中期アカデメイア派やストア派、エピクロス派、ネオプラトニズム、ヘルメス思想などが広範に広がった。

アレクサンドロス帝国の勃興と並列して、共和政ローマは地中海世界西部に大きな勢力を広げて行き、やがて、地中海東部世界にもその勢力を伸張させて行く。ギリシアの植民地を支配すると共に、ギリシア本土にも勢力を拡大し、紀元前2世紀から1世紀にかけてはプトレマイオス朝を実質的に支配下に収め、パレスティナ沿岸でも覇権を掌握した。紀元前1世紀には、共和政ローマは、地中海世界のほぼ全域をその支配下に収めていた。

しかし他方で、ローマ内部でも社会不安の増大がみられ、グラックス兄弟の改革以降それは時に武力行使も伴いながら政治闘争へと発展していった。「内乱の一世紀」と呼ばれるこの時代においては、闘争はマリウスやスッラ、キンナによる独裁的な支配をも生んだ。この争いは、二度に渡る三頭政治、すなわち、第一回はポンペイウス、カエサル、クラッスス、第二回は、アントニウス、オクタウィアヌス、レピドゥスによる寡頭政治の形を経て一人支配の確立へと連なっていった。

クラッススはパルティアとの戦いで戦死し、ポンペイウスはカエサルに敗北したため、カエサルは広大なローマの支配領域に一人支配を打ち立てた。カエサルは終身独裁官に就任し、独裁的な権力を誇ったがブルートゥスら共和派によって暗殺された。カエサルの後継者は側近であったマルクス・アントニウスとカエサルの養子であるオクタウィアヌスで争われたが、エジプトのクレオパトラ7世と同盟したアントニウスをアクティオンの海戦でオクタウィアヌスが破り、オクタウィアヌスはローマにて全権を掌握しアウグストゥスの尊称を得た。彼は、インペラトルの個人名としての使用とカエサルの家族名は養父から受け継いだものの、あくまで共和政の伝統の継承者を装いつづけた。コンスル命令権、上級プロコンスル命令権、護民官職権の3つの権限を中核としたプリンケプス（元首）の地位は養子ティベリウスに受け継がれ、アウグストゥスの治世より帝政ローマの開始とされる。アウグストゥスは内戦の過程で、影響下にありながらも一応の独立を保っていたプトレマイオス朝も女王クレオパトラ7世を破ることでローマに組み込み、地中海世界全域はローマ帝国の支配下に置かれた。

オクタウィアヌス・アウグストゥスのローマの統一と帝国化は、地中海世界においては、「ローマの平和（Pax Romana）」とも称された。ローマ帝国時代はまさにヘレニズムの文化が花開いた時代であり、東西の文化の交流と混淆による多様な文化や思想、宗教が興隆した。

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ローマの政治は共和政期の民会、元老院、政務官の3つを中心としたシステムからプリンケプス（皇帝）中心に移り、権威をもって君臨していた元老院は徐々にその力を失っていった。一方首都民衆は民会の停止と護民官の無力化によって直接の権力行使は失ったが、「市民の代表」である皇帝は首都民を完全に無視することはできず、一定の影響力は有しつづけた。しかし帝政期最も勢力を伸張させたのは皇帝に直接結びついた属州と軍団であり、皇帝権力の基盤であると共に障壁として皇帝権力の拡大とともにその勢力を伸張させていった。これら勢力の伸張に対し元老院、首都民衆といったローマの政治勢力は減退していった。

「パックス・ロマーナ」はヘレニズムにおける文化シンクレティズムであると共に、文化の退廃をも意味した。征服戦争による奴隷階級の増加と、正規市民の没落による下層民の増大は帝国の安定を危うくする要因でもあった。倫理と道徳の低下は貴族階級で顕著であり、それはやがて市民一般の退廃となり、皇帝そのものも尚武の気風や英邁さを失い退廃へと落ち込んでいった。これらの退廃のなかで、下層階級では原始キリスト教が勢力を拡大し、ローマ軍団のなかでは兵士のあいだでミトラス教が教勢を増し、現世の退廃と失意を痛感する貴族階級ではストア派哲学が、属州及びローマの中産教養階層のあいだでは、グノーシス主義が末世の世界観として流布して行った。その他方、ユダヤ教は、独立運動を起こし首都エルサレムが破壊されると共に、ユダヤ人は故郷を失いディアスポラの民となった。

 五賢帝と軍人皇帝時代
五賢帝の時代にあって、トラヤヌス帝は帝国の版図を最大に広げたが、後継者ハドリアヌスは帝国が版図を維持するのは困難であることを理解し、ゲルマン人やケルト人の侵攻に対し、寧ろ防御的姿勢を示した。文化的・宗教的には、ローマ古来の神々への信仰はますます薄れる一方、新興の宗教に皇帝みずから賛同する状況も生じた。その他方で、ユダヤ教、キリスト教に対する迫害・弾圧は、五賢帝時代においてさえ継続され、ますます激しさを加えても行った（ローマ帝国の視点よりは、ユダヤ教とキリスト教の区別が初期には明瞭ではなかったことがある）。

最後の五賢帝であるマルクス・アウレリウスは自らの子であるコンモドゥスに帝位を譲った。帝国はマルクスの治世半ばにしてゲルマン人の侵攻と内部的な退廃により破綻を迎えていた為、五賢帝時代の栄光は束の間の光ともなり、軍事力と富と腐敗が皇帝位を左右する蒙昧の時代が到来した。1世紀末より2世紀末までの約90年間続いた治世は終焉し、「軍人皇帝乱立」時代と呼ばれる混乱の時代が訪れる。各地で叛乱が起こり、地方の軍団は中央政府の意図に従わず、みずからの推戴する将軍を皇帝位につけた為、半世紀間に26人の皇帝が乱立し、暗殺され、廃位されるという事態となる。

284年に帝位を襲った最後の軍人皇帝であるディオクレティアヌスは、混乱を収拾するため皇帝権力を強化し、テトラルキア（四分割統治）を導入して、帝国を東西領域に分割した。またカラカラがローマ市民権をすべての属州民に付与した結果、ローマ市民の資質と社会的地位が実質的に低下したのとも連動して、ディオクレティアヌスは征服戦争の喪失と共に供給源のなくなった「奴隷労働力」人口を補うため、やがて西欧中世の農奴制にも通じるコロナートゥスと呼ばれる小作制を認めた。ディオクレティアヌス以降、皇帝はオリエント風の「絶対専制君主支配（ドミナートゥス）」の性格を帯びるようになる。

ディオクレティアヌス帝は社会的騒乱を抑制し秩序を確立する目的において、最大とも称されるキリスト教徒弾圧政策を取り、多数の殉教者を生み出した。しかし、このことは逆に社会不安を招き、帝国は再度混乱に陥った。この混乱を収拾して、東西分治帝ではなく、統一帝となったコンスタンティヌス1世は、もはや帝国の安寧の維持にはキリスト教の協力が不可欠とも考え、宥和政策を取ると共に、313年にミラノ勅令を出して、キリスト教を公認した。キリスト教は、380年にテオドシウス1世のもとで、帝国の国教となる。

コンスタンティヌスは皇帝権力を更に強化し、サーサーン朝ペルシアの脅威に対抗するため、首都をコンスタンティノポリスに遷都した。統一帝コンスタンティヌス1世の後、東西分割統治は再度復活したが、テオドシウス1世が、後継に長男アルカディウスを東帝とし、次男ホノリウスを西帝として分割統治を定めて以降、ローマ帝国は再び、統一帝を持つことがなく、東ローマ帝国（ビザンティン帝国、ビザンツ帝国とも呼ばれる）と西ローマ帝国に分裂してそれぞれの道を歩むこととなった。

476年の西ローマ帝国滅亡後も、地中海の交易活動は依然として行われており、6世紀には東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世が地中海世界の再統一を果たした。しかし、サーサーン朝やイスラム帝国、ランゴバルト人、ブルガール人などの侵攻によって東ローマ帝国は地中海世界全体の支配を維持できなくなり、バルカン半島・アナトリアを中心とした東地中海の地域大国へと転換を余儀なくされた。

これ以降、地中海世界の東部では東ローマ帝国が古代ギリシャ・ローマの伝統にオリエントの影響を加えた独自の文化（ビザンティン文化）を築き、またシリア・エジプト・北アフリカはイスラム帝国に征服されたため、イスラム世界の一部となった。

他方、西部地中海世界のヨーロッパ側は、8世紀末から東ローマ帝国の宗主権下から自立し、西欧文明世界としてまた独自の道を進むことになる。
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         <pubDate>Sun, 19 Apr 2009 11:43:04 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>特殊事情の場合</title>
         <description><![CDATA[番付編成後から発表までの間に、通常の引退以外の事情で力士が力士でなくなった場合は番付を再編成せず、その力士がいた地位を空位にすることとなっている。

一番多い事例は、力士が死亡した場合である。例えば、1971年10月に急死した横綱玉の海の場合は11月場所番付で西横綱を空位にしている。ただし、残った横綱が東横綱の北の富士一人のみであったため形式上は不自然な番付にはならず、一般的には空位の事例として考えられていない。また、1990年（平成2年）2月に急死した龍興山の場合は1月場所が新入幕で勝ち越しており、翌3月場所が龍興山の地元である大阪での場所を自己最高位で迎える予定であったため「四股名だけでも故郷に錦を飾らせたい」という配慮により番付に四股名が残された。

2007年11月場所の番付で西前頭11枚目が空位となった。場所の直前（番付編成後）に時津海が引退して年寄時津風を襲名して時津風として番付に載ることとなり、番付上の重複を避けるために空位とした。これは幕内では1873年11月場所に、高砂浦五郎とそのグループ（改正組）を除名したとき以来（前述のケースを除いて）で134年ぶりだった。また、2008年9月場所の番付では、7月場所後の番付編成で東前頭8枚目に据えられた若ノ鵬が8月21日付で解雇されたため同地位が空位となった。高砂除名組のときは該当者が墨で塗りつぶされたが、時津海、若ノ鵬の際には空白となった。なお同年9月8日付で解雇された露鵬・白露山の2力士は番付発表後の解雇だったこともあり9月場所の番付には名前が残っている（ただし同年9月14日付の番付では空白となっている）。2009年3月場所の番付では若麒麟が2月2日付で解雇されたため、西十両筆頭が空位となった。

また、1976年（昭和51年）10月に朝日山部屋の相続をめぐっての騒動でトンガ王国出身の幕下以下の力士が廃業に追い込まれたときも、11月場所の番付では幕下以下のそれぞれの場所が空位とされた。1981年（昭和56年）9月場所番付において、東西の正横綱（北の湖、千代の富士）が「横綱大関」として番付上大関を兼務、純粋な大関不在の変則番付になったことがある。（後述。〈横綱大関〉の項目も参照）

2008年3月場所番付において心労を理由に休場した時津風部屋の3力士の番付が据え置かれることが1月26日の臨時理事会で承認され、1月30日の番付編成会議で正式決定された[2]。戦後公傷を除き全休力士の番付が据え置かれたことは無い[3]。この異例の判断に理事長の北の湖は「3力士とも（時津風部屋力士暴行死事件の）捜査に協力しているため、社会通念上決めた」と語った[4]。

エピソード [編集]

 江戸時代 [編集]
1726年（享保11年）の番付に4代木村庄之助（史実としての初代とされる）の名前が見られる。ちなみに初代式守伊之助の名前は1767年（明和4年）の番付に見られる。 
1767年3月場所、荒熊が西方幕内格番付外で出場（相撲番付の歴史上、宝暦以降では初めて）した。これ以降、幕内格番付外で出場した力士は1932年5月場所の出羽ヶ嶽までのべ70人がいる。この中には1859年（安政6年）1月場所の陣幕（12代横綱）、1882年（明治15年）1月場所の初代西ノ海（16代横綱）がいる。西ノ海はこの場所が新入幕だった。 
1768年（明和5年）11月場所は番付を欠き（番付が未発見のため）、2大関（岩根山、大矢嶌?、2人とも看板大関）の他幕内10力士は地位が不明。 
1794年（寛政6年）11月場所の番付で、当時6歳の大童山が怪童という触れ込みで、西方前頭に張り出された。これ以降、怪童で番付に載ったのは嘉永年間（1848?1854年）の鬼若、鬼勝、大童子。安政年間（1854?1860年）には柏嶽、大纒、舞鶴がいる。他に巨人力士として、1844年（天保15年）10月場所の生月、1863年（文久3年）11月場所の皆瀬川がおり、いずれも前頭に張り出されている。 
1819年（文政2年）11月場所の番付より、それまで番付上段に書かれていた「東ノ方」「西ノ方」（または「東の方」「西の方」）が、「東」「西」とだけ書かれるようになった。 
1863年7月場所、新関脇に昇進した陣幕（のち第12代横綱）は番付上では張出関脇となり、関脇の張出はこれが最初となった。ちなみに張出横綱（一人横綱の張出は除く）は1904年（明治37年）1月場所の大砲、張出大関は1890年5月場所の剣山、張出小結は1888年5月場所の嵐山、張出前頭は1793年（寛政5年）3月場所の関ノ戸がそれぞれ張出の最初である。

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         <pubDate>Sat, 04 Apr 2009 10:59:11 +0900</pubDate>
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         <title>ムーンライトえちご</title>
         <description><![CDATA[ムーンライトえちごは、東日本旅客鉄道（JR東日本）が新宿駅?新潟駅間を高崎線・上越線・信越本線経由で運転している臨時夜行快速列車。

首都圏と新潟都市圏を結ぶ夜行列車である。

下りは新宿を23時10分に発車し、池袋・大宮と主要ターミナルに停車した後、高崎で普通新前橋行きと急行「能登」の待避を行う。高崎?長岡間はノンストップ（運転停車を除く）。3時39分に長岡に到着、早朝4時台に見附、東三条、加茂、新津に停車し、4時51分に新潟に到着する。新潟では白新・羽越線方面の快速村上行、越後線方面の普通吉田行のそれぞれ始発列車に接続。村上では更に普通酒田行の始発列車に接続している。以前は村上まで直通運転していた時期もある。

上りは羽越・白新線方面からの村上発最終の普通列車の接続を受けて、新潟を23時35分に発車。新津、加茂、東三条、見附に停車後、1時00分に長岡を発車。高崎では在来線の始発列車という、もうひとつの役割を受け持ち、新幹線など首都圏各ターミナルの始発列車の利用者や、羽田空港・成田空港へ向かう利用者も数多く乗車する。新宿には5時10分に到着する。なお村上最終の普通列車は、酒田発の村上行最終列車の接続を受ける。

本列車は全車指定席の快速列車なので、乗車券+指定席券で乗車できる。しかし、定期券+指定席券の組み合わせでの乗車はできないので注意が必要である。さらにグリーン席は指定席のため、定期券の他、青春18きっぷ・北海道&東日本パス+グリーン指定席券での組み合わせでは乗車できない。

全体的に夜行列車衰退の中で、夜行バスがあるにもかかわらず、沿線でのニーズは高く、「ムーンライトながら」と共に、夜行列車の数少ない成功例として取り上げられる。

また、日本海縦貫線を通過する寝台列車や夜行列車が多い中、大阪駅行きの「きたぐに」と共に、新潟駅を発着点とする数少ない夜行列車である。

 使用車両・編成 [編集]
2009年現在、新潟車両センターに所属する485系6両編成（K編成：国鉄特急色、「らくらくトレイン村上」と共通運用）が使用されている。

通常はK1編成とK2編成が使用されるが、どちらかの編成が検査等で使用できない場合は、ATS-Pと車内減光装置を装備したT18編成（国鉄特急色、2008年の検査までは上沼垂色であった）が代走するが、T18編成でも走れない場合は、R26・R27編成（リニューアル車の3000番台）が代わりに使用される。この場合、「いなほ」・「北越」と共通運用となる。
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1号車の新宿駅寄りは半室グリーン席（禁煙）。その他は普通車で、全区間全席座席指定席（2007年3月18日以降は全席禁煙）となっている。 
普通車のうち6号車（禁煙）は、レディースカー（女性専用指定席）となっている。K編成の場合、6号車のみ内装が1?5号車と異なり、デッキ部がピンク色で座席モケットは赤（エンジ色）である。「らくらくトレイン村上」と「ムーンライトえちご」ではレディースカーになるが、「ムーンライトえちご」の折り返しで運転される快速「フェアーウェイ」では、この6号車も一般開放されている。 
首都圏のホーム高さにあわせるために、ドアステップは埋められているが、外観の変更はない。 ]]></description>
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         <pubDate>Fri, 20 Mar 2009 13:11:22 +0900</pubDate>
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